Rozmowa istotna -
[11-02-13 2:50:38 PM] jahson108: c
o myslisz o tym? prabhuji
http://www.dandavats.com/?p=9232
[11-02-13 10:55:24 PM] Vidya:
co o tym mysle. wiele. nie iwem od czego zaczac. napisze jak mi sie cosy wyklasuje w kolejnosci waznosci i odpowiedniosci.
1) Na pozytywna nutke to mozna powiedziec ze szczerzy wielbiciele nie ograniczaja sie do pewnej instytucji ale sa wszedzie. Kryszna i Guru odwzajemniaja sie im indiwidualnie.
2) Teraz bardziej rozumiem dlaczego GBC odrzucilo Sridhara Maharaja na podstawie tego ze nie nauczal tego samego co Prabhupada w szegolach choc mial ten sam cel. Jest wiele poprawek w ksiazkach Prabhupada. Ta wsponiana niescislosc zauwazona przez Ahindre nie jest wyjatkiem. Prabhupada zalozyl ISKCON sam bez niczyjej pomocy, w decperacji i w oparciu to co wiedzial. Jego znajomosc sanskrytu nie byla wysoka, choc uczniwie, w milosci, uwazali go za eksperta. Jego styl nieco "mocny", niedelikatny i bezposredni a zwroty bardzo proste i dogmatyczne, choc czyste i jasne w tresci. Poprzez swoje oddanie jest czystym wielbicielem, paramhamasa. Jego oddanie sie wli Guru i oproznienie serca z wszysktich pragnien poza sluzba jest powodem tego ze Nityananda Prabhu zszedl jako inkarnacja w jego serve i cala jego egzystencje. Z tad tez jego moze mistyczne i nad naturalne doonania. O tym mowi Sridhara Maharaj obszernie. Jego cel byl czysty choc metody niedoskonale materialnie. Czesto cytowal verset z bhagavatam "mimo ze jest ono napisane niedoskonale to niesie ono najwyzsze przeslanie." SKCON to ewenement i aby go docenic to trzeba przejzec jego cele i pierwotne zalozenia a odrzucic oprawke kulturowo-spoleczna.
3) Bez wzgledu na to co sastry mowia na poruszany temat, to sluzenie sadhu, Guru-Vaishnawie jest jedyna droga. Shastry tez to podkreslaja. Praktyczne sluzenie dla zadowolenia czystego wielbiciela jest wiedza i jedyna droga do kryszna bhakti. Samo kultywoawnie raganuga czy vaidhi bez zwiazaku z vaishanva seva jest teoria. My nie jestesmy fanami Mirabhai, ktora zyla w czasach Rupy Goswamiego. Jednak nie pofatygowala sie aby zwrocic sie do Goswamich po instrukcje czy sluzbe (taka jet natura bonafide ucznia ze szuka guru). Gaudiya Math nie uzanje jej, a jej praktyke nie uznaje za przyklad prawdziwego bhakti.
To tyle co mi obecnie przychodzi na jezyk. Hare Kryszna. Ahindar Prabhu ki, Jay!
4) Oh wlasnie jeszcze jeden punkt. Mam nadzieje ze Prabhupad mi wybaczy moje poprzednie stwierdzenia. Otoz takie bledy mogly wynikac z fakty takiego ze grupa edytorsja skladala sie z mlodociaszkow, ktorzy mogli popelnic bledy w druku. Takze tasma, na ktora Prabhuapda nagrywal talumaczenia byla po przepisaniu ponownia nagrywana przez niego. Tak wiec nie ma dowodu audio orginalnych tlumaczen Prabhupada! Jest tak wiele machanicznych wrecz powrotek np Supreme Personality of Godhead, Lord Chaitanya Maharaprabhu, w kolko i odnowa po kilka razy na stronie. Czy to byl oryginalne tllumaczenie czy poprawione przez edytorow, nie wiadomo i nie bedzie to wiedome nigdy. Dlatego jak mowie trzbe isc do sedna.
[11-02-14 9:49:54 AM] jahson108:
dzieki prabhu. piekny komentarz
[11-02-14 10:05:51 PM] Vidya:
Prosze bardzo. Spowodowales wiele przemyslen u mnie. Ciagle mysle o tym ale nie mam czasu pisac. Jak znajde czas to napisze. Jest tak wiele do powiedzenia. Ogolnie Srila Prabhupada wyzwolił cały świat ale to trzeba wlasciwie zorzumiec, oraz to czym jest ISKCON.
[11-02-18 4:19:32 AM] jahson108:
co masz na myśli mówiąc że Prabhpada używał materialnych metaod?
[11-02-18 7:29:59 AM] Vidya:
praktycznych, fizycznych metod... wszystko co "materialne" w iskconie ma swoje negatywne znaczenie. Ja nie mialem na mysli nic pejoratywnego.
[11-02-18 9:05:44 AM] jahson108:
W moim rozumieniu Srila Prabhupada byl nie tylko bardziej zaawansowany duchowo od pozostalych uczniów swojego guru ale tez miał wiedze na temat zarzadzania i biznesu stąd Jego niezwykły sukces który niestety wzbudzal czasem zazdrość ........
[11-02-18 9:06:18 AM] jahson108:
byl doskonalym yukta-vairagya bhakta. niestety otoczony neofitami. Mam wrazenie ze Iskcon ktory ty poznałeś nie był tym iskconem za czasów Srila Prabhupady tak twierdzi wilu Jego uczniów których miałem przyjemność poznać
[11-02-18 9:32:38 PM] Vidya:
Oczywiscie , iskcon ISKCONowi nie rowny. A zaawansowanie to raczej zostwiam ocenie Kryszny. Z naszego relatywnego punktu widzenia niektorzy sa zaawansowani pod jednym a inni pod innym wzgledem. Z absolutnej pozycji jednak kazdy ma swoje miejsce w Boskim Planie Mahaprabhu i kazda pozycja jest istotna i wazna. To ze ktos zalozyl wiecej swiatyn czy inicjowal wiecej uczniow czy wydrukowal wiecej ksiazek niz inni polega w duzym stopniu od osobistych mozliwosci i zdolnosci. (Nie wsyzscy goswmi we Wrindavanie dokonali poteznej z zewnątrz sluzby jak np Lokanath Das Thakur, kotry nie mial zadnego ucznia zanim Mahaprabhu polecil mu we snie inicjonwanie Narottamy. To tylko wyodrebiony przyklad z wielu).
Jednak nie mozna zignorowac efektow nauczania i trzeba je widzieć jako ekspresje woli Pana. Sarasvati Thakura zalozyl 64 Mathów w Indiach i mial potezne plany do nauczania na Zachodzie. Kiedy Sridhar Mahraj go zapytal dlaczeo Rupa Goswami poleca nie zakladanie wilu swiatyn odpowiedz przyszla po po jakims czasie, "to jest kwestja osobisych mozliwosci" - (tak naprawde Saraswati Thakura ograniczył się do zalożenia tylko 64 świąyń, co było wiele w krótrkim czasie). Bon Maharaj i Mangal Maharaj nauczli w Niemczech i w Anglii. Osobiscie dali w rece Nazzi Bhagavadgite i inne pisma. (Moze dlatego na nieszczeście, Hitler czytal Gite i pisal o narodzie wybranym Arjanow i uzywal swastyki). Mangal Maharaj w sposob mistyczny był w stanie odebac pieniadze z banku bez osobistych dokumentow przesłane jako pomoc z Mathu z Indii. Pierwszych zachodnich uczniow Bhagavan Sarastawi Thakura inicjowal z Niemiec. Byli to dwoch naukowcow. Ptem kilku z Anglii. Inicjowal tez agenta z tajnej agencji (special agent during I world war). W czasie jego inicjacji mowil ze "siwdonosc kryszny powinna zalac serce tak jak lotnicwo wojenne wpada na lond z powietrza i obezwlania przeciwnika, kory nie ma szans na obrone.
Każdy wielbiciel jest wielki bo służy Panu w jakś osobisty sposób. Mówienie, że jeden wielbiciel jest bardziej zaawansowany od innych, też zawansowanych, jest niebezpieczne. Kiedy Śridhar Maharaj omawiał pozycję wielbicieli z Bhaavatamrity Sanatany Goswamiego, przepraszał i intonował "Dayal Nitai, Dayala Nitai..." (Łaskawy Nitai, Łaskawy Nitai...) Mówił że omawia to jako impartial judgement. Ponadto wiedząc to co sam Prabhupada mówił o nim pomorze nam w leprzym zrozumieniu tych subtelności. Śrila Prabhupada "Uważam Śrila Śridhara Maharadża za mojego sziksza Guru, tak więc jaką korzyść ty mozesz odnieść? (Tymsamym dał pozwolenie na przyjęcie sziksza od Śridhara Maharadża swojemu uczniowi, ktory go pytał w liście o pozwolenie).... Śrila Prabhupad pisał raporty do Śrila Śridhara Maharadża z zaproszeniami do otwarcia Świątyń i programów nauczania. (mozesz je zobaczyc tutaj: http://scsmath-canada.com/scssasan/html/letters-sp-sm.htm#1 ). Osobiście przedstawił go w czsie ceremonii otwarcia Chandrodaya Mandir w 1972 jako swojego starszego brata duchowego slowami "Jaya Om WIsznupad Pariwradżakaczarja Śrila BR Śridhar Maharadż". W 1977 tym osobiście udał się do Nawadwip i poprosił go o przyjecie roli prezydenta ISKCONu. Jest to na taśmie i na linku http://scsmath-canada.com/scssasan/html/sriguru.html#. Po odejsciu Prabhuapda cełj GBC udało się do Navadwip po instrukcje i przewodnictwo. Do dzisaj kazdy z uczniow Prabhuapda ma otwarte zaproszenie w wyznaczonym domku w Mathvie w Navadwip. Tak więc kim jest Prabhupada i jego starszy Brat Duchowy, Jaya Om Vishnupada Śrila Bhakti Rkshak Śridhar Dev-Goswmai Maharaj, ktorego Prabhuada poprosił o sanjasę?
[11-02-19 9:11:40 AM] jahson108:
moze byc wielu acaryów ale sampradaya acaryowie sa rzadkimi osobami dlatego mysle .ze Srila Prabhpad i jego pozycja w tym wzgledzie jest wyjatkowa
[11-02-19 9:48:24 PM] Vidya:
Sampadaya acharya? Jezeli chodzi o kwestje kontynuacji nauk siddhanty Sarasvatiego Thakury to sam Prabhupada Sarasvati wypowiedział sie przy wiecej niz kilku okazjach na ten temat jak i dał wyraźne wskazowki odnośnie tej osoby. To nie jest tajemnica ale w ISKCONie sie o tym nie mowi bo dla zachodznich wielbicieli Prabuhpada dał wszysto. Dla nich tak ale nie koniecniecznie dla innych. Srila Prabhupada, Swami Maharaj, rozprzestrzenil nauki Bhagavatam na cały swiat i to jest jego Boskim osiagnięciem i misją, tak jak to robi shaktyavesha avatar. Srihar Maharaj nazwal Prabhuapda upelnomocnioną inkarnacja Śaktjawesza Nityanany Prabhu. Prabhupada pisze w swoim Bhagavatam, kim jest Saktjawesza avatar - "ten kto zstępuje w jakimś okreslonym celu w celu spełnienia okreslonego zadania - np Kalki, Pritu Maharaj, itd, Jest to jiva." Sampradaya Acharya to zupelnie inna kwestja i wiaże się sciśle z pojęciem istoty i niuansów siddhanty Guru. Takim był w uznaniu swego Guru Śrila Śridhar Maharaj. Oto okoliczności wyjaśniające:
Wiemy że wszystko w Gaudya Vaishnawizmie zawiera się w Ramananda Samvad, sumy naukach Ramanandy Raia podczas rozmowy nad brzegiem Kaveri (CC Madhya 8). Kiedy Srila Sridhar Maharaj przyłączył się do misji Gaudiya Math to dostał imię Ramananda i został wysłany do nauczania w Pd Indiach gdzie założył w Madras Math, jak i odkrył faktyczne miejsce gdzie miała miejsce ta istotna rozmowa pomiędzy Mahaprabhu a Ramanandą Rajem. Do dziśaj jest tam Ramananda Gaudiya Math. Dokonanie tego było kalibru porównalnego do odszukiwania miejsc Kryszna Lila przez Goswamich na polecenie Mahaprabhu.
Kiedy Sridhar Maharaj napisał poemat gloryfikujący swego Guru to Saraswat Thaura po przeczytaniu zapytał: "Kto to napisał?" wielbiciel odparł: "Sridhar Maharaj" na co ST rzekł triumfalnie: "Tego on nie napisał, to napisał Śrila Bhaktivinoda poprzez Śridhara Maharaja. Teraz jestem spokojny, że kiedy odeję to znajdzie się ktoś kto zrozumiał doskonale moje nauki." Ten poemat sumaryzuje w doskonałej siddhancie i ontologiii, pozycję i dorobek naszego "siudmego goswamiego" (Bbhaktivinody) i nazywa się "Bhaktivinoda viraha dashakam".
Saraswaty Thakura czytał artykuły w buletynie Gaudiya Math, Vaishnava Toszani, i wypowiedział się że Śridhar Maharadż jest śastra nipuna (ekspertem wiedzy z pism świętych).
Tuż przed odejściem z tego świata, w otoczeniu wielu uczniów, Saraswati Thakura przywołał Śridhara Maharadża i poprosil go o zaśpiewanie Śri Rupa Mandżari Pada (hymnu gaudiya vaishnawów), który może śpiewać tylko Guru albo Ahcarya. ŚM wachał się i Puri Maharaj zaczął spiewać bo był wspaniałym kirtanowcem, ale Saraswati Thakura Prabhupada powstrzymał go i powiedział: "Nie chcę słuchać pięknej melodii. Chcę aby Śrila Śidhar Maharadż śpiewał". Po weilu latach, zapytany o ten incydent Puri Maharadż opisał to w taki sposób, że wszyscy zebrani zaobserwowali przekaz płynący od guru do ucznia.
Śridhar Maharaj rozumiał wykłady swego Gurudeva i dlatego po wykładach wszycy jego bracia duchowi prosili o wyjaśnienie. Tak też i po odejściu Prabhupada, kiedy Śrila Śridhara Maharadż ujawnił się z ukrycia życia pustelniczego, większość a może i wszyscy jego bracia duchowi odwiedzali go z pytaniami i na wielo-godzinne rozmowy. Z tąd też Srila Govinda Maharaj zna wszystkich uczniów Saraswatiego Thakury. Jeden z nich powiedział mu "przywiązałeś się do mocnego drzewa - wielkiego guru."
Jeden z nauczjących sannasinów Sarasvatiego Thakury użył wyrażenia "Simhava Loczana" opisujące zachowanie nauczających, ktorzy tak jak lwice ida na polowanie patrząc na lwa oczekując jego potwierdzenia ich ruchów i taktyk łowniczych, podobnie bracia dychowi Śrila Śridhara Maharadża szli na nauczanie weryfikując z nim swoje postępowanie i ruchy.
Około 1941szego Śridhar Maharadż skomponował "Prapanna Jivamrita" oparta na sześciu gałęźiach saranagati. W niej zawarł wersety z pism Bhaktivinody, Gity, Bhagavatam, Ramanuja sampradaji jak i wiele własnych kompzycji, zorganizowanych w bardzo systematyczny i sidhhantycnzie dosonały porządek. Śrila Prabhupada zapłacił w części za pierwszy druk.
Śridhar Mahara wyjaśnił znaczenie Gayatri mantry. Był on pierwszym acharyą, który tego dokonał w oparciu o wzmianki Jiwy Goswamiego i realizacjie Śastr. Sam Puri Maharaj rzekł że "gdyby nie Śridhar Maharaj tego nie wyjaśnił to nikt by nie znał znaczenia mantry Gajatri."
Dorobek siddantyczny ŚM jest niepojęty. Fakt, że Śrila Prabupada wysłał swoich uczniów do ŚM po swoim odejściu sam za siebie mówi. I nie sądzę żeby Śrila Prabhupada sie ze mną nie zgodził aby oddać chonor Śrila BR Śridharowi Maharadżowi jako sampradaya aczarii.
[11-02-13 2:50:38 PM] jahson108: c
o myslisz o tym? prabhuji
http://www.dandavats.com/?p=9232
[11-02-13 10:55:24 PM] Vidya:
co o tym mysle. wiele. nie iwem od czego zaczac. napisze jak mi sie cosy wyklasuje w kolejnosci waznosci i odpowiedniosci.
1) Na pozytywna nutke to mozna powiedziec ze szczerzy wielbiciele nie ograniczaja sie do pewnej instytucji ale sa wszedzie. Kryszna i Guru odwzajemniaja sie im indiwidualnie.
2) Teraz bardziej rozumiem dlaczego GBC odrzucilo Sridhara Maharaja na podstawie tego ze nie nauczal tego samego co Prabhupada w szegolach choc mial ten sam cel. Jest wiele poprawek w ksiazkach Prabhupada. Ta wsponiana niescislosc zauwazona przez Ahindre nie jest wyjatkiem. Prabhupada zalozyl ISKCON sam bez niczyjej pomocy, w decperacji i w oparciu to co wiedzial. Jego znajomosc sanskrytu nie byla wysoka, choc uczniwie, w milosci, uwazali go za eksperta. Jego styl nieco "mocny", niedelikatny i bezposredni a zwroty bardzo proste i dogmatyczne, choc czyste i jasne w tresci. Poprzez swoje oddanie jest czystym wielbicielem, paramhamasa. Jego oddanie sie wli Guru i oproznienie serca z wszysktich pragnien poza sluzba jest powodem tego ze Nityananda Prabhu zszedl jako inkarnacja w jego serve i cala jego egzystencje. Z tad tez jego moze mistyczne i nad naturalne doonania. O tym mowi Sridhara Maharaj obszernie. Jego cel byl czysty choc metody niedoskonale materialnie. Czesto cytowal verset z bhagavatam "mimo ze jest ono napisane niedoskonale to niesie ono najwyzsze przeslanie." SKCON to ewenement i aby go docenic to trzeba przejzec jego cele i pierwotne zalozenia a odrzucic oprawke kulturowo-spoleczna.
3) Bez wzgledu na to co sastry mowia na poruszany temat, to sluzenie sadhu, Guru-Vaishnawie jest jedyna droga. Shastry tez to podkreslaja. Praktyczne sluzenie dla zadowolenia czystego wielbiciela jest wiedza i jedyna droga do kryszna bhakti. Samo kultywoawnie raganuga czy vaidhi bez zwiazaku z vaishanva seva jest teoria. My nie jestesmy fanami Mirabhai, ktora zyla w czasach Rupy Goswamiego. Jednak nie pofatygowala sie aby zwrocic sie do Goswamich po instrukcje czy sluzbe (taka jet natura bonafide ucznia ze szuka guru). Gaudiya Math nie uzanje jej, a jej praktyke nie uznaje za przyklad prawdziwego bhakti.
To tyle co mi obecnie przychodzi na jezyk. Hare Kryszna. Ahindar Prabhu ki, Jay!
4) Oh wlasnie jeszcze jeden punkt. Mam nadzieje ze Prabhupad mi wybaczy moje poprzednie stwierdzenia. Otoz takie bledy mogly wynikac z fakty takiego ze grupa edytorsja skladala sie z mlodociaszkow, ktorzy mogli popelnic bledy w druku. Takze tasma, na ktora Prabhuapda nagrywal talumaczenia byla po przepisaniu ponownia nagrywana przez niego. Tak wiec nie ma dowodu audio orginalnych tlumaczen Prabhupada! Jest tak wiele machanicznych wrecz powrotek np Supreme Personality of Godhead, Lord Chaitanya Maharaprabhu, w kolko i odnowa po kilka razy na stronie. Czy to byl oryginalne tllumaczenie czy poprawione przez edytorow, nie wiadomo i nie bedzie to wiedome nigdy. Dlatego jak mowie trzbe isc do sedna.
[11-02-14 9:49:54 AM] jahson108:
dzieki prabhu. piekny komentarz
[11-02-14 10:05:51 PM] Vidya:
Prosze bardzo. Spowodowales wiele przemyslen u mnie. Ciagle mysle o tym ale nie mam czasu pisac. Jak znajde czas to napisze. Jest tak wiele do powiedzenia. Ogolnie Srila Prabhupada wyzwolił cały świat ale to trzeba wlasciwie zorzumiec, oraz to czym jest ISKCON.
[11-02-18 4:19:32 AM] jahson108:
co masz na myśli mówiąc że Prabhpada używał materialnych metaod?
[11-02-18 7:29:59 AM] Vidya:
praktycznych, fizycznych metod... wszystko co "materialne" w iskconie ma swoje negatywne znaczenie. Ja nie mialem na mysli nic pejoratywnego.
[11-02-18 9:05:44 AM] jahson108:
W moim rozumieniu Srila Prabhupada byl nie tylko bardziej zaawansowany duchowo od pozostalych uczniów swojego guru ale tez miał wiedze na temat zarzadzania i biznesu stąd Jego niezwykły sukces który niestety wzbudzal czasem zazdrość ........
[11-02-18 9:06:18 AM] jahson108:
byl doskonalym yukta-vairagya bhakta. niestety otoczony neofitami. Mam wrazenie ze Iskcon ktory ty poznałeś nie był tym iskconem za czasów Srila Prabhupady tak twierdzi wilu Jego uczniów których miałem przyjemność poznać
[11-02-18 9:32:38 PM] Vidya:
Oczywiscie , iskcon ISKCONowi nie rowny. A zaawansowanie to raczej zostwiam ocenie Kryszny. Z naszego relatywnego punktu widzenia niektorzy sa zaawansowani pod jednym a inni pod innym wzgledem. Z absolutnej pozycji jednak kazdy ma swoje miejsce w Boskim Planie Mahaprabhu i kazda pozycja jest istotna i wazna. To ze ktos zalozyl wiecej swiatyn czy inicjowal wiecej uczniow czy wydrukowal wiecej ksiazek niz inni polega w duzym stopniu od osobistych mozliwosci i zdolnosci. (Nie wsyzscy goswmi we Wrindavanie dokonali poteznej z zewnątrz sluzby jak np Lokanath Das Thakur, kotry nie mial zadnego ucznia zanim Mahaprabhu polecil mu we snie inicjonwanie Narottamy. To tylko wyodrebiony przyklad z wielu).
Jednak nie mozna zignorowac efektow nauczania i trzeba je widzieć jako ekspresje woli Pana. Sarasvati Thakura zalozyl 64 Mathów w Indiach i mial potezne plany do nauczania na Zachodzie. Kiedy Sridhar Mahraj go zapytal dlaczeo Rupa Goswami poleca nie zakladanie wilu swiatyn odpowiedz przyszla po po jakims czasie, "to jest kwestja osobisych mozliwosci" - (tak naprawde Saraswati Thakura ograniczył się do zalożenia tylko 64 świąyń, co było wiele w krótrkim czasie). Bon Maharaj i Mangal Maharaj nauczli w Niemczech i w Anglii. Osobiscie dali w rece Nazzi Bhagavadgite i inne pisma. (Moze dlatego na nieszczeście, Hitler czytal Gite i pisal o narodzie wybranym Arjanow i uzywal swastyki). Mangal Maharaj w sposob mistyczny był w stanie odebac pieniadze z banku bez osobistych dokumentow przesłane jako pomoc z Mathu z Indii. Pierwszych zachodnich uczniow Bhagavan Sarastawi Thakura inicjowal z Niemiec. Byli to dwoch naukowcow. Ptem kilku z Anglii. Inicjowal tez agenta z tajnej agencji (special agent during I world war). W czasie jego inicjacji mowil ze "siwdonosc kryszny powinna zalac serce tak jak lotnicwo wojenne wpada na lond z powietrza i obezwlania przeciwnika, kory nie ma szans na obrone.
Każdy wielbiciel jest wielki bo służy Panu w jakś osobisty sposób. Mówienie, że jeden wielbiciel jest bardziej zaawansowany od innych, też zawansowanych, jest niebezpieczne. Kiedy Śridhar Maharaj omawiał pozycję wielbicieli z Bhaavatamrity Sanatany Goswamiego, przepraszał i intonował "Dayal Nitai, Dayala Nitai..." (Łaskawy Nitai, Łaskawy Nitai...) Mówił że omawia to jako impartial judgement. Ponadto wiedząc to co sam Prabhupada mówił o nim pomorze nam w leprzym zrozumieniu tych subtelności. Śrila Prabhupada "Uważam Śrila Śridhara Maharadża za mojego sziksza Guru, tak więc jaką korzyść ty mozesz odnieść? (Tymsamym dał pozwolenie na przyjęcie sziksza od Śridhara Maharadża swojemu uczniowi, ktory go pytał w liście o pozwolenie).... Śrila Prabhupad pisał raporty do Śrila Śridhara Maharadża z zaproszeniami do otwarcia Świątyń i programów nauczania. (mozesz je zobaczyc tutaj: http://scsmath-canada.com/scssasan/html/letters-sp-sm.htm#1 ). Osobiście przedstawił go w czsie ceremonii otwarcia Chandrodaya Mandir w 1972 jako swojego starszego brata duchowego slowami "Jaya Om WIsznupad Pariwradżakaczarja Śrila BR Śridhar Maharadż". W 1977 tym osobiście udał się do Nawadwip i poprosił go o przyjecie roli prezydenta ISKCONu. Jest to na taśmie i na linku http://scsmath-canada.com/scssasan/html/sriguru.html#. Po odejsciu Prabhuapda cełj GBC udało się do Navadwip po instrukcje i przewodnictwo. Do dzisaj kazdy z uczniow Prabhuapda ma otwarte zaproszenie w wyznaczonym domku w Mathvie w Navadwip. Tak więc kim jest Prabhupada i jego starszy Brat Duchowy, Jaya Om Vishnupada Śrila Bhakti Rkshak Śridhar Dev-Goswmai Maharaj, ktorego Prabhuada poprosił o sanjasę?
[11-02-19 9:11:40 AM] jahson108:
moze byc wielu acaryów ale sampradaya acaryowie sa rzadkimi osobami dlatego mysle .ze Srila Prabhpad i jego pozycja w tym wzgledzie jest wyjatkowa
[11-02-19 9:48:24 PM] Vidya:
Sampadaya acharya? Jezeli chodzi o kwestje kontynuacji nauk siddhanty Sarasvatiego Thakury to sam Prabhupada Sarasvati wypowiedział sie przy wiecej niz kilku okazjach na ten temat jak i dał wyraźne wskazowki odnośnie tej osoby. To nie jest tajemnica ale w ISKCONie sie o tym nie mowi bo dla zachodznich wielbicieli Prabuhpada dał wszysto. Dla nich tak ale nie koniecniecznie dla innych. Srila Prabhupada, Swami Maharaj, rozprzestrzenil nauki Bhagavatam na cały swiat i to jest jego Boskim osiagnięciem i misją, tak jak to robi shaktyavesha avatar. Srihar Maharaj nazwal Prabhuapda upelnomocnioną inkarnacja Śaktjawesza Nityanany Prabhu. Prabhupada pisze w swoim Bhagavatam, kim jest Saktjawesza avatar - "ten kto zstępuje w jakimś okreslonym celu w celu spełnienia okreslonego zadania - np Kalki, Pritu Maharaj, itd, Jest to jiva." Sampradaya Acharya to zupelnie inna kwestja i wiaże się sciśle z pojęciem istoty i niuansów siddhanty Guru. Takim był w uznaniu swego Guru Śrila Śridhar Maharaj. Oto okoliczności wyjaśniające:
Wiemy że wszystko w Gaudya Vaishnawizmie zawiera się w Ramananda Samvad, sumy naukach Ramanandy Raia podczas rozmowy nad brzegiem Kaveri (CC Madhya 8). Kiedy Srila Sridhar Maharaj przyłączył się do misji Gaudiya Math to dostał imię Ramananda i został wysłany do nauczania w Pd Indiach gdzie założył w Madras Math, jak i odkrył faktyczne miejsce gdzie miała miejsce ta istotna rozmowa pomiędzy Mahaprabhu a Ramanandą Rajem. Do dziśaj jest tam Ramananda Gaudiya Math. Dokonanie tego było kalibru porównalnego do odszukiwania miejsc Kryszna Lila przez Goswamich na polecenie Mahaprabhu.
Kiedy Sridhar Maharaj napisał poemat gloryfikujący swego Guru to Saraswat Thaura po przeczytaniu zapytał: "Kto to napisał?" wielbiciel odparł: "Sridhar Maharaj" na co ST rzekł triumfalnie: "Tego on nie napisał, to napisał Śrila Bhaktivinoda poprzez Śridhara Maharaja. Teraz jestem spokojny, że kiedy odeję to znajdzie się ktoś kto zrozumiał doskonale moje nauki." Ten poemat sumaryzuje w doskonałej siddhancie i ontologiii, pozycję i dorobek naszego "siudmego goswamiego" (Bbhaktivinody) i nazywa się "Bhaktivinoda viraha dashakam".
Saraswaty Thakura czytał artykuły w buletynie Gaudiya Math, Vaishnava Toszani, i wypowiedział się że Śridhar Maharadż jest śastra nipuna (ekspertem wiedzy z pism świętych).
Tuż przed odejściem z tego świata, w otoczeniu wielu uczniów, Saraswati Thakura przywołał Śridhara Maharadża i poprosil go o zaśpiewanie Śri Rupa Mandżari Pada (hymnu gaudiya vaishnawów), który może śpiewać tylko Guru albo Ahcarya. ŚM wachał się i Puri Maharaj zaczął spiewać bo był wspaniałym kirtanowcem, ale Saraswati Thakura Prabhupada powstrzymał go i powiedział: "Nie chcę słuchać pięknej melodii. Chcę aby Śrila Śidhar Maharadż śpiewał". Po weilu latach, zapytany o ten incydent Puri Maharadż opisał to w taki sposób, że wszyscy zebrani zaobserwowali przekaz płynący od guru do ucznia.
Śridhar Maharaj rozumiał wykłady swego Gurudeva i dlatego po wykładach wszycy jego bracia duchowi prosili o wyjaśnienie. Tak też i po odejściu Prabhupada, kiedy Śrila Śridhara Maharadż ujawnił się z ukrycia życia pustelniczego, większość a może i wszyscy jego bracia duchowi odwiedzali go z pytaniami i na wielo-godzinne rozmowy. Z tąd też Srila Govinda Maharaj zna wszystkich uczniów Saraswatiego Thakury. Jeden z nich powiedział mu "przywiązałeś się do mocnego drzewa - wielkiego guru."
Jeden z nauczjących sannasinów Sarasvatiego Thakury użył wyrażenia "Simhava Loczana" opisujące zachowanie nauczających, ktorzy tak jak lwice ida na polowanie patrząc na lwa oczekując jego potwierdzenia ich ruchów i taktyk łowniczych, podobnie bracia dychowi Śrila Śridhara Maharadża szli na nauczanie weryfikując z nim swoje postępowanie i ruchy.
Około 1941szego Śridhar Maharadż skomponował "Prapanna Jivamrita" oparta na sześciu gałęźiach saranagati. W niej zawarł wersety z pism Bhaktivinody, Gity, Bhagavatam, Ramanuja sampradaji jak i wiele własnych kompzycji, zorganizowanych w bardzo systematyczny i sidhhantycnzie dosonały porządek. Śrila Prabhupada zapłacił w części za pierwszy druk.
Śridhar Mahara wyjaśnił znaczenie Gayatri mantry. Był on pierwszym acharyą, który tego dokonał w oparciu o wzmianki Jiwy Goswamiego i realizacjie Śastr. Sam Puri Maharaj rzekł że "gdyby nie Śridhar Maharaj tego nie wyjaśnił to nikt by nie znał znaczenia mantry Gajatri."
Dorobek siddantyczny ŚM jest niepojęty. Fakt, że Śrila Prabupada wysłał swoich uczniów do ŚM po swoim odejściu sam za siebie mówi. I nie sądzę żeby Śrila Prabhupada sie ze mną nie zgodził aby oddać chonor Śrila BR Śridharowi Maharadżowi jako sampradaya aczarii.
